掃墓

　　清明節(jié)主要是祭祖掃墓。清明掃墓，是表示對(duì)祖先的"思時(shí)之敬"。其習(xí)俗由來(lái)已久，據(jù)明《帝京景物略》載："三月清明日，男清明祭祖，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。"把當(dāng)時(shí)清明節(jié)掃墓的情況寫(xiě)得很具體。其實(shí)，掃墓在秦朝以前就有，但不一定是在清明這個(gè)時(shí)候，清明掃墓則是秦以后的事，到唐朝才開(kāi)始盛行。南宋詩(shī)人高翥在《清明》詩(shī)中寫(xiě)道："南北山頭多墓田， 清明祭掃各紛然。 紙灰飛作白蝴蝶， 淚血染成紅杜鵑。 舊落狐貍眠冢上， 夜歸兒女笑燈前。 人生有酒須當(dāng)醉， 一滴何曾到九泉！"就是他對(duì)清明節(jié)掃墓所發(fā)的感慨。

　　踏青

　　踏青，又叫探春、尋春，是指春天到郊野去游玩。踏青的習(xí)俗由來(lái)已久，唐人李淖在《秦中歲時(shí)記》中有記載："上巳(農(nóng)歷三月初三)，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。"杜甫在詩(shī)中也曾記載了皇家浩浩蕩蕩春游踏青的情景，"三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人"。文人在游歷時(shí)還留下了佳話。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》載："（詩(shī)人崔）護(hù)舉進(jìn)士不第，清明獨(dú)游都城南，得村居，花木叢萃?？坶T久，有女子自門隙問(wèn)之。對(duì)曰：'尋春獨(dú)行，酒渴求飲。'女子啟關(guān)，以盂水至。獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。后絕不復(fù)至。及來(lái)歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題'去年今日此門中 '詩(shī)于其左扉"。詩(shī)曰："去年今日此門中， 人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)。"此故事被后人不斷演繹，成了膾炙人口的優(yōu)美的愛(ài)情故事而流傳千古。

　　插柳

　　清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹(shù)成蔭。人們?cè)谶@一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個(gè)習(xí)俗究竟從何而來(lái)呢？民間傳說(shuō)與宋代詞人柳永有關(guān)。據(jù)說(shuō)柳永常往來(lái)于花街柳巷之中，歌妓們愛(ài)其才華，以能得到柳永的詞去演唱為榮。柳永一生不得志，只做過(guò)一任小官，最后貧困而終。死后家人連墓葬費(fèi)用都拿不出，還是歌女們集資才將他安葬。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。其實(shí)這個(gè)習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。即《帝京景物略》中的"趨芳樹(shù)"。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青玩游回來(lái)，就在家門口插柳以避免蟲(chóng)疫。

　　放風(fēng)箏

　　風(fēng)箏，亦稱風(fēng)琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。據(jù)說(shuō)第一個(gè)風(fēng)箏是魯班用竹子做的，后來(lái)只有皇宮里才有紙鳶。閩南語(yǔ)稱之為風(fēng)吹。風(fēng)箏是一種比空氣重的、能夠借助風(fēng)力在空中漂浮的制品。晚唐時(shí)，人們?cè)诩堷S上加竹笛，紙鳶飛上天以后被風(fēng)一吹，發(fā)出"嗚嗚"的聲響，好像箏的彈奏聲，于是人們把'紙鳶'改稱'風(fēng)箏'。后世遂以風(fēng)箏作為統(tǒng)稱，包括沒(méi)有哨子的紙鳶。清朝詩(shī)人高鼎的《村居》詩(shī)"草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶"，說(shuō)的就是兒童放風(fēng)箏的情景。

　　蕩秋千

　　秋千是中國(guó)古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種活動(dòng)。春秋時(shí)期傳入中原地區(qū)，因其設(shè)備簡(jiǎn)單，容易學(xué)習(xí)，故而深受人們的喜愛(ài)，很快在各地流行起來(lái)。漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間體育活動(dòng)，一直流傳至今。據(jù)南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》中引《古今藝術(shù)圖》的注可知，"秋千本北方山戎之戰(zhàn)，以習(xí)輕戲者；后中國(guó)女子學(xué)之。乃以踩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。"元人熊夢(mèng)祥編纂的《析津志》中也有記載："遼俗最重清明，上自內(nèi)苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戲?yàn)闃?lè)。"唐代詩(shī)人王建的《秋千詞》"身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥(niǎo)翼。下來(lái)立足重系衣，復(fù)畏斜風(fēng)高不得。旁人送上那足貴，終賭鳴珰斗自起。回回若與高樹(shù)齊，頭上寶釵從墮地。眼前爭(zhēng)勝難為休，足踏平地看始愁"，就形象地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)女子蕩秋千的全過(guò)程。（余春明）

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