《企業(yè)與企業(yè)家》雜志記者

黨的十七大提出了“育人為本，德育為先”的教育方針，這是為建設(shè)我國誠信社會，努力打好基礎(chǔ)工作的根本之舉。胡錦濤總書記在全國教育工作會議講話中強調(diào)：“在教育工作中，最集中體現(xiàn)就是育人為本，德育為先。德是做人的根本?！币虼?，在努力建設(shè)誠信社會的工作中，我們應(yīng)該重視道德建設(shè)。

我國幾千年的文化，積淀了豐厚系統(tǒng)的道德觀念，其中“弟子規(guī)”就是頗為典型的規(guī)范著作。因此，中央黨校在制定我黨高、中級領(lǐng)導(dǎo)干部教育大綱中，明確提出：領(lǐng)導(dǎo)干部目前最需要讀的是《弟子規(guī)》，它是提高共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的優(yōu)良讀本，地方各級黨校都應(yīng)該開設(shè)“弟子規(guī)”的課程。

有鑒于此，廣大企業(yè)家們在市場經(jīng)濟條件下，在著力提升誠信企業(yè)品質(zhì)過程中，也應(yīng)以《弟子規(guī)》作為自己的行為準(zhǔn)則。為此，我們擷取了《弟子規(guī)》中有關(guān)誠信篇的論述，作一點介紹和闡述，供企業(yè)家們學(xué)習(xí)和借鑒。

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

易解：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少 ，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒粗俗的口氣，都要切實戒除掉。 （《論語》：與朋友交言而有信，信近于義，方可復(fù)也；子曰：君子訥于言，而敏于行）

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管 

易解：還未看到事情的真相 ，不輕易發(fā)表意見；對于事情了解的不夠清楚，不輕易去傳播；覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢 ，不要說得太快太急，也不要說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意；遇到他人談?wù)摰氖欠呛脡臅r，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。 

見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

易解：看見他人的優(yōu)點或善行，應(yīng)當(dāng)想著向他學(xué)習(xí)、看齊，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，也要多努力漸漸趕上。

看見他人缺點或不良行為時，要反躬自省，檢討自己是否也有同樣的問題，有則改之，無則加勉。

（子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/span>

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 

易解：當(dāng)?shù)赖隆W(xué)問和才能技藝不如他人時 ，應(yīng)該自我督促、自我激勵努力趕上，至于穿衣服、飲食不如他人時，就沒必要去擔(dān)心和憂慮甚至是自卑。 （《論語》：顏回居陋室，一簞食一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。君子憂道不憂貧）

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 

易解：如果聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到贊譽之詞就高興，那么壞朋友就會接踵而至，真誠有益的朋友就會愈漸疏遠(yuǎn)了。

然而，要是聽到別人稱贊自己，不但不得意忘形，反而靜心反省，生怕自己做的不夠好，想著要繼續(xù)努力；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯時，不但不生氣，還歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近了。 （人以群分，物以類聚，同聲相應(yīng)，同氣相求）

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

易解：無心之過謂之過錯；若是明知故犯，則謂罪惡。知錯能改，是勇敢的行為，錯誤則為逐漸減少，以致消失殆盡；如果知錯不改，百般掩飾，那就是錯上加錯徒增罪惡了。

（子曰：知錯能改，善莫大焉。又曰：知恥近乎勇）

泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 

易解：對于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假 。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大 

易解：品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會說大話。 

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

易解：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定 ，不要因為嫉妒而貶低別人。 對富有之人不要一味諂媚求榮；對貧窮之人也不要傲慢自大；不要厭惡、嫌棄親戚老友，也不要一味攀附迎合新人、新物。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人 ，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實各項才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。 他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

易解：他人短長，不要去揭穿，他人的隱私，也不要去張揚。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災(zāi)禍。朋友之間能相互勸勉，則彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，雙方都會在品行上留下缺陷 。 

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已 

易解：余人交往，在財物的取舍上，應(yīng)該分辨清楚明白，盡量多與少取，這樣才能廣結(jié)善緣與人和睦相處。

有事要加諸於人之時，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

（子曰：已所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想）

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言 

易解：他人對我有恩惠，應(yīng)時時想回報他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨 ，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘。對待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了 。權(quán)勢只能讓人表面上服從，不敢反抗，但內(nèi)心卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。 

雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾 ，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會。

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞 

易解：同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會故意隱諱扭曲事實，臉色態(tài)度也不會故意向人諂媚求好。能夠親近仁者，自然會向他學(xué)習(xí)，也就會得到無限的好處，自己的品德自然也會有所進(jìn)步，過錯也會跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會產(chǎn)生許多害處 ，小人便會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗涂地。 

余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

易解：對于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些不能身體力行，而只是一味死讀書，縱然有學(xué)問，也不過是徒增虛幻浮華的習(xí)性，如此讀書又有何用？相對的 ，如果只重力行，對于學(xué)問卻不肯研究，就容易按照自己的偏見去做事，而無法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。（子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

易解：讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到，這三到都要實實在在的做到 。讀書時切忌讀此段時還想著另一段；也不要這段還未讀完讀通，就失去了興趣，跳到另外一段。不要東翻西閱，要定下心來，按部就班一點一點地認(rèn)真讀下去。讀書時要有規(guī)范 ，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要趕緊用功。（《中庸》：用工日久，而一旦豁然通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣）

遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，正是所謂書讀千遍 ，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向更有學(xué)問的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。 （子曰：敏而好學(xué)，不恥下問）

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

易解：書房要整理得簡單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺要擺放端正 ，在硯臺上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要 先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時，應(yīng)立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。 

非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

易解：如果不是圣賢之書，一概摒除不理，以免智慧遭到蒙蔽，心智受到污染，遇到艱難險阻之時，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，自甘墮落。而應(yīng)努力發(fā)奮，自我砥礪，自我鞭策，雖然圣賢的境界很高，但我們能如此便可以慢慢的達(dá)到。